形而上学的至高追求，乃在于明察天东说念主合一的人命奥秘；科学之巅峰，则在于表露东说念主与当然和谐共处的价值法例。经济之极致，是构建东说念主与东说念主、东说念主与社会、东说念主与当然和谐相融的步履体系；而说念德之至高意境，则以东说念主东说念主人命对等为说念，以对等中的永诀为德，已毕大路通行，德治六合，看护“我为东说念主东说念主，东说念主东说念主为我”的说念德机灵，共筑天东说念主合一的大同天下。

然东说念主类之目不识丁，常在于冷落人命之发祥——废弃意志孕育存贯注志，当然礼貌塑造人命，礼貌看护人命之存续，当然又创造新礼貌以促人命发展。此乃东说念主类文静与经济发展背离当然之说念，实为大恶之源。

科学之盲点，在于对当然法例的无知。大当然物资长期，乃天地空间、人命、期间长期之三大法例，看护天地之均衡、能量之守恒、阴阳之和洽。而盲目追求政事经济学之发展，无序斥地资源，滥用动力，以正负相碰制造核刀兵与核电，导致天地失衡，天地膨胀无度，阴阳失调，能量不守，从而极点天气频发，夭厉暴戾，当然灾害连连，东说念主类文静濒临自我废弃之危。

当然之中，风雨雷电乃天之意志，两极光火电为地之抒发，异性相吸之阴阳静电则是东说念主之样子。此三者，乃天、地、东说念主间负正能量交换之美艳，保护万物人命意志之存续。台风、龙卷风、阵风，齐由此交换而生。东说念主类之无知，在于只见事物名义价值，而未能明察其本色与礼貌。植物之花开与不开，动物之牝牡，东说念主类之男女，齐是人命存在之价值体现，万物人命之真理方位。

当然，赋存着变迁之力，包容着天下之变，充满着令东说念主敬畏之神奇。只有顺其当然，方能亲近、融入这博大稠密之当然，破译人命之机密，把捏其多变。得当当然之东说念主，方能独霸当然，遵奉当然礼貌行事，终将走向告捷。当然在进化，东说念主类亦在逾越，虽如蟑螂般微细，但东说念主类机灵无限，足以搪塞一切挑战。

当然界中，诸多事物之产生与发展，齐与东说念主类之意志、想想、文化良好连络。科技之发明创造，乃东说念主类机灵之结晶，主不雅能动性之体现。同期，当然景象之存在与发展，亦受东说念主类默契、表露与改进之影响。

东说念主类，行为万物之灵，东说念主说念代表万物，源自万物进化。万物通过灵魂之循环投胎，提高人命意志，已毕由植物顾忌至动物想维，再由动物想维至机灵东说念主类之进化。虽时间变迁，东说念主类对当然之默契、对礼貌之表露、谈话翰墨之抒发永诀，但礼貌自己恒古不变。通过传统与当代之和洽，形而上学与当然科学之合并，咱们可表露人命产生、存在、发展之共性礼貌，明了当然除名礼貌之通顺方式，此乃永劫不易之真理。

在目下天下，与其言当然依赖东说念主类，不如说东说念主类依存于当然。东说念主的人命本色，在于男女之别，而男女之人命，又蕴含着机灵之光。这机灵之光，赋予东说念主类制造与使用器具的才略，彰显然人命之价值。动物之人命，以牝牡为本，其想维意志使它们能分辨环境之利害。植物则以无花与着花恶果为人命之表征，顾忌意志让它们对周遭变化有所感知。这就是东说念主、动物、植物人命价值之永诀，是辩证的十足真理。然则，东说念主类的无知，竟至于不知人命为何物，真理为何物，这实乃可悲可叹！

无知的科学，未能明察植物天下之顾忌意志，动物天下之想维逸想，以及东说念主类天下之机灵自利。此乃人命存在之真理，而科学却对此飘渺无知。因此，东说念主类必须篡改意志，追求精神与价值的升华。需领悟，人命之降生，源于当然之礼貌，此为天之说念；人命之存续，依赖礼貌之看护，此为地之说念；人命之发展，股东礼貌之革命，此为东说念主之说念。此三说念，恰如老子所言，“说念可说念，绝顶说念”。

东说念主之灵魂，寄于物资天下，而追求之，则在精神天下。碳票与货币，恰为物资与精神之合并。对等之碳票，知足东说念主生计之需；而精神之追求，则取之不尽用之继续。科技发展于今，却未能表露负正与阴阳之礼貌通顺，此乃人命意志与精神合并之体现，是力量出动为能量，能量出动为质料，质料出动为数目，数目出动为万物之永动机。东说念主类只有追求精神灵魂之价值，方能发扬苍劲之精神力量，以对等之永诀为碳票，促进机灵之提高，已毕人命之进化，共创天东说念主合一之伟大真理。

愚蠢无知之东说念主，不知东说念主生价值在于机灵，机灵之人命，在于看护天地阴阳之均衡，保护地球之和谐。男女对等，方能看护阴阳之均衡，已毕东说念主东说念主之人命权。东说念主生之说念理，在于生齿兴旺，文静生生不断，享受男女之乐。而经济发展，必以碳票与货币之二元分拨为制，看护人命对等之大路，以对等之永诀为德，股东天下经济发展之大路行六合，用德治六合，使东说念主类文静之机灵长期精通。

机灵，乃运说念之部分，非逻辑，非理智。郁闷与机灵相遇，终将以幽默与兴奋完结。智，乃理智才能；谋，乃盘算与探讨。智为谋之本，有智方有谋，故智重于谋。理智东说念主见空间与期间相对，而机灵者知空间守恒乃人命存在之真理，守恒之空间，方能保证人命与期间之长期。理智是生计之才略，而机灵则是生计之意境，是形式之体现。

无知之东说念主，不知传统与当代之聚拢，方能表露天东说念主合一之真理。人命通过负正之礼貌通顺，创造乾坤之阴阳。而愚蠢之东说念主，不知负正代表天地，阴阳代表东说念主，此乃微不雅天下之天东说念主合一。东说念主，即天地人命之存在；当然，即东说念主人命之存在；东说念主与当然，即宏不雅天下之天东说念主合一。碳票，乃先天之金钱；货币，乃后天之金钱。碳票与货币，共筑经济边界之天东说念主合一之金钱价值礼貌。

东说念主类之愚蠢，在于对人命本色之无知，导致对人命与东说念主、东说念主与天地、东说念主与当然、东说念主与天地之联系飘渺不解。其危害，在于废弃人命、防止当然、糟塌子孙后代之生计空间，对毁天灭地、断子绝孙之行径仍浑然不觉。故言，东说念主类之愚蠢无知，乃目下天下之大恶也。

在量子纠缠的无边边界中，科学已揭示了三百余种能量粒子的存在，这一发现屡获诺贝尔物理学奖的盛誉。能量，仅具带电与不带电之属性，无他。这纷纷复杂的粒子天下，实则源于乾坤阴阳的调理。人命之时长永诀，质料、数目因此有别。若冷落分类归纳，仅着眼于个体人命特征，寰球八十亿东说念主的永诀便如迷雾般难以捉摸；而一朝明察人命本色为男女，便知东说念主类共祖，男女二东说念主，衍生于今，设立了八十亿东说念主的壮丽图景。科学若无机灵引颈，便易将浅薄问题复杂化，使之显得“神奇”莫测，令无知者盲目重视。

无知的科学尚未表露，负为天，天为男；正为地，地为女。阴阳，即东说念主，东说念主即儿女。此乃量子人命天下的基本法例。负正相生，阴阳交织，天地造东说念主，男女育子，人命的神奇与机密尽在于此。男女、牝牡、金属与非金属、火与水、无花与着花，组成万物人命之家庭阴阳，亦是东说念主类默契天下的钥匙。

愚蠢的东说念主类尚未领悟，经济无低碳高碳之分，只有农业与工业之别。农业吸碳，工业排碳，二者均衡，方为碳中庸之说念。无知者冷落此理，不解商品分娩中的能耗可通过产业链计较，商品自有低碳高碳之别。以碳票与货币为新的金钱价值礼貌，消费者自会选拔低碳，淘汰高碳，政府无需奋勉不停稠浊，节能减排亦非自欺欺东说念主。

众东说念主齐不知，清洁动力、新动力之说不存，统统动力齐源于化石动力之调理，化石动力需概括诈欺，动力调理齐伴能耗。赋予东说念主东说念主对等碳票，即保险东说念主东说念主对等消耗动力之权，此乃碳达峰之窥察依据。生计所需知足后，苟且之量即为信得过新动力，清洁动力乃碳中庸之窥察圭臬。

无知者以化石动力调剪发展所谓新动力、清洁动力，实乃无序折腾，愚蠢特殊。此等产值隐敝了化石动力消耗之真相，不外是一场自欺欺东说念主的数字游戏。科学对天地之探索，多误入邪路。天地实为有礼貌通顺之人命体，非伟大遐想师之作。东说念主眼所限，只见光而不见能量，黑洞吸光，实乃吸能。能量源于阴阳调理，黑洞乃负正电子之阴阳星系，吸能传承基因，看护地球人命。科学误认太阳浩荡于月亮，实则二者等大，昼夜所见乃其两面。太阳与月亮行氢氧和洽，生火与水，滋补地球。太阳并无核爆供能，此乃无知之揣度。

天地之真相，乃正地球推太阳，太阳推负地球，负地球推月亮，月亮推正地球，行傍边螺旋式礼貌通顺。空间守恒，期间永诀，远在天边，四山五岳，共筑天地文静之亘古亘今。东说念主类居正地球，与月同属性；太阳与负地球，同属负属性。天外探伤器无法抵近太阳，因负正相碰为废弃之意，太阳星系推开探伤器，科学因此误判太阳系空间无限。

传统文化，机灵之光，传播天东说念主合一之说念，唯心意见形而上学之精髓。本日之东说念主，若弃传统而不顾，形而上学科学经济发展失衡，对人命、天东说念主合一、当然与东说念主、天地与东说念主之联系飘渺无知，此乃文静之追到，东说念主类之愚蠢霸术自利之体现。若仍纠结于唯物唯心、物资意志、鸡蛋之先后等格外，东说念主类将走向自我废弃。无正确人命不雅、东说念主生不雅、价值不雅、天下不雅、天地不雅之东说念主类，废弃之路在所不免！

愚蠢无知的东说念主类啊，你们可知科学所造之核刀兵与核电，实乃天地之力，用之欠妥，就是废弃之始。它们不仅可能糟塌人命、大当然万物，更可能断交东说念主类子孙后代的生计之路。东说念主与当然因此严重对立，天地阴阳失衡，空间与能量不再守恒，极点天气、当然灾害频发，夭厉疾病、癌症病例日益加多，寰球八十亿东说念主齐笼罩在核暗影之下。而可悲的是，东说念主类竟视核电为清洁动力，实乃大谬否则。

世间一切矛盾，齐源于东说念主。东说念主之矛盾，又在于经济分拨之不公，贫富悬殊，此乃东说念主与社会矛盾之根源。无知的东说念主类啊，你们可知经济无序发展之害？其本色乃扼制人命对等之当然礼貌。只有人命对等，方能东说念主东说念主投降礼貌，高度自律，进而保护社会经济发展除名礼貌，已毕东说念主与东说念主、东说念主与社会、东说念主与当然之和谐共生。以人命对等之礼貌治国，方为老子所言之“闲居而治”。

科罚经济危险之说念，在于确立人命与生计的二元分拨轨制。碳票美艳东说念主生而对等，货币代表东说念主劳而对等。碳票与货币，应成为天下新的金钱价值礼貌，以保护分娩力与分娩联系、分娩力与消费商场的均衡。如斯，方能打造一套和谐共生的有序商场经济价值礼貌，已毕天东说念主合一的经济发展轨制，引颈天下走向人命对等的大同社会。

然科技发展于今，东说念主类对人命仍缺少正确富厚。人命之本色是意志，人性是精神，存在是空间，价值是期间，单元是粒子，特征是通顺，本源是能量。此七大共性特征，乃统统人命之基石。人命本源为能量，能量仅分带电与不带电，带电为负正，不带电为阴阳。天地中不存在第三种属性能量，科学所发现之三百余种能量粒子，不外是对无知之证实，将浅薄问题复杂化。

从负正与阴阳不雅天地，负为天，正为地，阴阳为东说念主。负正与阴阳，代表天地与东说念主之人命权。此乃量子人命天下之分类，负正原子核与乾坤之阴阳形貌存在，组成天地之三种基本粒子。此为先天八卦之形，创造空间中之中天八卦。中天八卦代表日月星之形貌，乃东说念主类可见之天。日月星辰普照万物，保护万物滋永生息，故有天生万物之说。

万物人命之当然价值，创造地球物资文静；万物人命之礼貌价值，进化创造机灵文静。本日之东说念主类文静，乃后天八卦之果。负正原子核与乾坤之阴阳，行为先天八卦，创造星际文静之中天八卦；中天八卦再创造东说念主类居住之地球，即后天八卦。先天八卦代表能量，中天八卦代表质料，后天八卦代表数目。负正礼貌通顺创造乾坤之阴阳，此乃天地万物产生之大路。

阴阳创造能量，为说念生一；能量创造质料，为一世二；质料创造数目，为二生三。数目代表万物，为三生万物。此乃说念生万物、天生万物之真理。东说念主类对人命、天地、日月、星系、万物发祥之探索，必先对人命有正确默契与界说，方能表露天地万物产生计在发展之礼貌，已毕天东说念主合一之伟大想想。

无知之科学，消耗巨资制造正负电子对撞机，探索天地天外之空间站，旨在探寻人命发祥之谜。然此举实乃愚蠢无知之举，铺张多半动力资源，加重东说念主与当然之对立。只有将传统与当代聚拢，方能解开人命发祥之谜。古东说念主以“腌臜生太极”“无，名天地之始；有，名万物之母”启示后东说念主：人命发祥乃负正相碰之废弃意志，人命产生乃负正不成相碰之存贯注志。废弃之阴阳创造天地乾坤之阴阳，废弃意志创造天地有乾坤，存贯注志创造万物人命之阴阳。

故，科学技能非第一世产力，东说念主之机灵乃创造一切价值之源流。机灵，方为东说念主类文静逾越发展之第一世产力。东说念主类只有正确富厚人命之七大共性特征，表露人命产生、存在、发展之礼貌，方能找到东说念主类文静生计发展应除名之人命大路。此乃天东说念主合一之人命伟大真理也。

撰文∣杭州长老

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